玄学大佬回到豪门之后 第220节

解鸣谦望向程铭礼，暗道，这就是天道没薅程铭礼身上功德原因？因为要造功德剑？<br/>程铭礼坐到解鸣谦身边，满脸沉重。<br/>他声音低落地问：“鸣谦，功德剑，是要像干将莫邪一样，以人为祭吗？”<br/>他是不是要死了？<br/>程铭礼不怕牺牲，但他人生刚刚开始，还有个心意相通的爱人，他不愿意死。<br/>“以人为祭，是邪剑。”解鸣谦摇头。<br/>以前铸剑师，大多以人为祭，因为添加人骨肉的剑，更为锋利。<br/>这是因为古代冶铁技术有限，温度无法达到铁熔点，致使铁内杂质过多，而铁易钝易断，但添加人骨，可吸出铁内杂质，实现铁和杂质部分分离，从而使铁更锋利，更坚硬。<br/>但，以人祭剑，虽然让剑更锋利，品质更高，但因被祭剑的人，心生怨气，反而使剑不详。<br/>会嗜血，让剑主暴躁，变得嗜杀、疯狂等等。<br/>故而，玄术师是反对以人为祭的。<br/>“我去查查功德剑。”解鸣谦道。<br/>以人为祭，解鸣谦还是觉得不太可能。<br/>程铭礼也听了语音，迟疑道：“可是，那天师说，要功德体脊椎为载体。”<br/>人没了脊椎，还能活吗？<br/>“他说的，未必是对的。”解鸣谦道。<br/>他握住谢南珩的手，双眼直视他，“莫怕，无人能以天命，逼你献出性命。我不会让人，以你铸剑，信不信我？”<br/>“我信你。”程铭礼回握。<br/>他自然信解鸣谦。<br/>诸多玄术师里，他只信解鸣谦。<br/>解鸣谦摸摸他的头，道：“咱们去寻功德剑的资料吧。”<br/>解鸣谦带着程铭礼，去了一间地下室。<br/>地下室内，干燥清爽，两侧墙壁，是夜明珠照明，最让程铭礼震撼的是，地下室，全玉制。<br/>好大的手笔。<br/>要是玄阳观某天落魄得维持不下去，在地下室里扣个夜明珠，是不是又能一..夜.暴富？<br/>解鸣谦让程铭礼找书，“这些书字体有些古老，你要是不认识，就放到一边，拿给我瞧。”<br/>“行。”程铭礼暗道，能有多古老，结果打开玉盒一看，里边摆放着竹简。<br/>玉简上，刻着小篆。<br/>程铭礼：“……”<br/>对不起，打扰了。<br/>他从未如此刻觉得，自己是个文盲。<br/>他望向解鸣谦，问：“鸣谦，你对小篆还有研究啊？”<br/>“略懂略懂。”解鸣谦摸出竹简瞧。<br/>程铭礼好奇道：“这些玉简，都是先祖留下来的？”<br/>“对。”解鸣谦道，“一代代的。”<br/>“咱们玄阳观一开始不是建在这儿的，这儿本来是个墓室。”解鸣谦边看玉简边向程铭礼解释，“当然，没人安葬，是先祖觉得此处风水甚好，金出丽水，龙脉腾跃，见到了不占一下可惜了，就挖了个墓。”<br/>“恰好那个时候，始皇焚百家语，先祖很有危机意识，觉得这些书太容易没了，得找到地方藏起来，就将书籍都藏在这个墓地。”<br/>“一代代的，先祖藏书，等书多了，先祖担忧被人给挖了，就在上边建了开阳观。”<br/>解鸣谦一边给程铭礼讲解开阳观史，一边一目十行地看书籍，终于在一本书里瞧见功德剑的记载。<br/>第142章 142<br/>功德剑, 功德铸之，骨为体，功德为火, 功德体为炉, 熔炼而成。<br/>解鸣谦瞧清记载, 眸光微沉。<br/>这个记载，是冲着程铭礼的命去的。<br/>以人骨为剑身，功德为锤炼骨剑的火, 人身为蕴养骨剑的炉，待功德剑成, 从体内拔..出.，功德体安有命在？<br/>这个记载，是纸质书, 或许有更久远的记载。<br/>解鸣谦将纸质书放到一边, 去看竹简，终于在一破破烂烂、近乎散架的竹简上, 又找到功德剑的记载。<br/>功德剑, 琼枝底，功德火, 体熔炉，百日成。<br/>解鸣谦眸光微亮。<br/>古代白骨, 又称作白玉琼枝，后代以为此琼枝是白骨，或谣传为脊椎骨。<br/>这很有可能。<br/>一代有一代的看法，解读出的意味, 或许早已面目全非。<br/>更何况, 功德剑只是传说中的东西, 并无人真的熔炼成功过，一代代的注解，一代代的解读，与原文背道而驰。<br/>解鸣谦捏着竹简，若有所思。<br/>或许这琼枝，是真的琼枝。<br/>但古代琼枝，又与现代琼枝不太一样，最初的琼枝，指的是琅轩，一种外型似玉雕刻、果子也如玉珠一样的树。<br/>以前这种树并不少见，但绝天地通后，这种树成了仙树，凡间再无此树踪迹。<br/>当然，玉简上的记载的琼枝也未必是琅玕，还有可能是玉髓。<br/>玉髓雕刻成剑，由功德体以功德灌溉蕴养，或许可以？<br/>当然，这只是他的猜测，解鸣谦还得找更多的资料来证明。<br/>这边解鸣谦还在找资料，那边天师信息轰炸过来了，问他功德剑锻造得如何？<br/>显然，解鸣谦身边有个功德体的事，这些天师心知肚明。<br/>毕竟，程铭礼身上功德没有遮掩，玄术师长眼都能瞧出，这些人在与外边一交流，难免就传到天师耳中。<br/>这些天师将功德剑消息告诉解鸣谦，便是想让解鸣谦当恶人。<br/>毕竟，不管他们的目的有多高大上，逼人牺牲的名头，都不好听。<br/>若是人能主动牺牲，那才皆大欢喜。<br/>解鸣谦也没说什么那是一条人命之类的，他若是这般说，直接救世大帽子盖了过来。<br/>若质问他们为何不自己牺牲，他们只会说，若是可以，他们宁愿自己牺牲，他们富有牺牲精神。<br/>而这个，是真的。<br/>所以，他说的是，“功德剑兹体事大，你们怎么确定自己查到的资料是真的？功德体只有一人，可没有容错机会。”<br/>然后，天师开始在群里交流自己查到的资料。<br/>解鸣谦也将竹简照片拍上去，称这是周时记载。<br/>比那群人给出资料，都要早。<br/>解鸣谦这份资料一出，那些天师也不是很确定。<br/>他们不再开口催解鸣谦炼功德剑，而是直接飞了过来，冲向玄阳观。<br/>这些人出行，身后又要带着不放心的徒子徒孙，这么一大波人冲过来，解鸣谦的反应，唯有给出六个点。<br/>解鸣谦也知道他们跑过来是为了什么，但是，他是不可能带他们进玄阳观底下藏书室的。<br/>有些功法典籍分享出去没关系，有一些可不兴分享出去。<br/>客厅不大，这群天师过来，将房间挤得满满当当，程铭礼上前给他们倒水，他们视线落到程铭礼身上，犹如看什么稀罕物。<br/>这种视线程铭礼不太喜欢，解鸣谦便往他回静室。<br/>程铭礼犹豫片刻，拒绝了，他坐在解鸣谦身边，挺直腰杆，回视这群人。<br/>咋地，都新社会了，还能搞道德压迫那一套？<br/>解鸣谦率先开口：“我暂时发现的，就是这一条，没有更多。”<br/>“你们看见的，都是后边的注解，注解嘛，个人有个人的见解。”<br/>像诗经，有三家诗、四家诗、毛诗等，毛事又有朱熹、郑玄等注解，一千个读者有一千个哈姆雷特，就这一句话，后边人读，都有不同的想法。<br/>“所以，我不觉得，功德剑是以人脊椎骨为剑身。”解鸣谦道。<br/>天师盯着琼枝，觉得解鸣谦说的是对的。<br/>周以前的记载，骨还是骨，琼枝是琼枝，没有将骨头称作琼枝的记载。<br/>只是他们有一个疑问，“你怎么确定，这是周朝时的记载？”<br/>解鸣谦无言了片刻，道：“那也比你们瞧见的早。所以，咱们现在该找的，是琼枝。”<br/>“得了琼枝后，是以功德体蕴养，而非将功德体炼剑，你们的理解，完全是错误的。”<br/>现代人血祭有怨气，非正道，难道古代就是正道了？<br/>不可能的。<br/>‘天地不仁，以万物为刍狗’，天地万物，并不分三六九等。<br/>天师点头，“那琼枝，又具体是指代什么？”<br/>解鸣谦顿了顿，道：“咱们应该不纠结琼枝是什么，而应该问，为什么要以琼枝为剑身，用玉髓、与雷击木等，可不可以替代？”<br/>解鸣谦这个问题，让天师开阔了思想，“我觉得，琅玕为底，是因为琅玕能承载功德。”<br/>功德无形，与信仰般，只有特殊之物才能承载。